Адрес: Грузия г. Тбилиси улица Леселидзе.
Телефон: +995 322184539
Сегодня целевые экскурсии в церковь Норашен не проводятся, но объект включен в экскурсионные программы по достопримечательностям города Тбилиси.
Автобусы останавливаются возле церкви, гиды в нескольких словах передают историю сооружения.
На территории Грузии находится множество церквей, Норашен одна из не многих сегодня уцелевшая церковь – маленькая частичка Армении на грузинских землях. В народе известна как, церковь Благовещения Богородицы. Расположена в Тбилиси по ул. Леселидзе, недалеко от Сиони – грузинской православной церкви.
Не простая история Норашан
В 1467 г. церковь построил этнический армянин Садат, в память о своей семье, но она пришла в упадок. Спустя два столетия ее отреставрировал армянский князь, купол привезли из Армении, над которым трудился известный мастер Петрос. За всю историю реставрационные работы проводились пять раз, даты упоминаются в описи церквей, сооруженных на территории Грузии (1650, 1795, 1808, 1875 и 1903 годах).
Вначале 90-х была предпринята попытка превратить Норашен в национальную православную церковь, такая участь постигла большинства святынь Армении. Были изъяты церковные архивы, планировалось, если и не национализировать, то просто разрушить. Кстати эта участь постигла самую высокую святыню – Сурб Аветаран (высота 40 метров, разрушена в 1989 г.).
После последней реконструкции прошло уже сто лет. За это время не проводились никакие строительные работы, но храм сохраняется в удовлетворительном состоянии. Со стороны напоминает строение похожее на католический костел, фасады выполнены арками создают вид купольной базилики. С западной стороны виднеется колокольня. Внутренний интерьер выполнен фресками известных художников Овнатанянов. Во дворе были захоронены известные в Армении личности.
Церкви Норашен пришлось натерпеться в Советские времена. В послереволюционные годы ее дважды пытались разрушить, один раз из-за строительства новой улицы, второй из-за религиозных взглядов в СССР.
В годы Великой Отечественной войны в помещении оборудовали архив, просуществовавший до 1990 г.
Самые бурные годы церковь пережила с момента независимости страны, вначале девяностых религиозным строениям начали возвращать их статус. В этот момент армянская община обратилась в исполнительный комитет Кировского района города Тбилиси, с просьбой возобновить в храме богослужения. На что был получен категорический отказ, мотивированный тем, что все исторические памятники принадлежат Министерству культуры Грузии, и только там могут принимать решения по данному вопросу.
Конечно же очередной запрос последовал в Министерство культуры, после некоторых раздумий ответили, положительное решение будет после предоставления доказательств, что церковь действительно построена армянами и на протяжении многих лет принадлежала их общине. Доказательства незамедлительно были собраны, нашли очевидцев проживающих в 1916 г. Также об армянской принадлежности свидетельствовало разнообразное оформление в интерьере, вплоть до эпиграфики, нанесенной Садатом.
Но несмотря на это, грузинские власти прикладывали максимум усилий, чтобы превратить храм в православную грузинскую церковь. Пик приходится на 1995 г., были похищены книги из помещения, сохранявшиеся около ста лет. Не раз предпринимались попытки разрушить строение, но к удивительному стечению обстоятельств в последний момент все отменялось.
Грузинская сторона регулярно принимала меры по национализации здания, и только в феврале 1995-го состоялось первое богослужение грузинской православной церкви.
На что последовал молниеносный ответ армянских архиепископов, которые лично посетили Тбилиси, встретившись с патриархом Илией II (Святейший и Блаженейший Католикос-Патриарх Грузии), в результате было достигнуто соглашение о закрытии церкви. Окончательно судьба строения тогда не решалась, данный результат и так был огромным прорывом в борьбе за духовное наследие страны.
За несколько дней до визита архиепископов из Армении, были уничтожены надписи разных мастеров, служившие доказательством принадлежности армянской стороне. Это надписи мастера изготовившего купол, а также настенные фрески и другие армянские надписи. После чего наступило затишье, никакой активности вокруг храма не наблюдалось целых 10 лет. И только в середине 2000-х гг. уничтожение исторических фактов принадлежности церкви продолжилось.
На территорию храма были перенесены надгробные камни с неизвестных захоронений, а армянские в свою очередь исчезли. Грузинское духовенство изо всех сил пытается довести, что Норашен – это неотъемлемая часть православной церкви народа Грузии.
Норашан в наши дни
Только в октябре 2014 г. появилось решение, которое не могли найти столько лет: была создана комиссия на уровне правительства. Которая приступила к поиску решения проблемы, волнующей обе стороны. Параллельно начались строительные работы по укреплению стен. Ответственность за восстановление, включая финансовые вопросы, взяла на себя армянская община в Грузии.
Норашен – это единственная церковь, которая сможет избежать участи многих других храмов в Грузии, и не только армянских.
Ведь не одна духовная святыня была просто разрушена. Такая участь постигла множество исторических памятников принадлежащих Лютеранской и Римско-Католической церкви.
Начало укрепительных работ свидетельствует об огромном прорыве в холодном беспрецедентном споре двух духовенств. И это первая весточка того, что историческая памятка, не важно в каком виде, будет сохранена для наших потомков. Ведь история, несмотря какой страны, в конечном итоге затрагивает каждого из нас, это достояние человека и человечности в общем.
Строительные работы позволят историческому и духовному памятнику сохранится в таком виде минимум 50-100 лет. Стены укреплены специальными приспособлениями по периметру. Также укреплен фундемент и отреставрирована опалубка. А что касается внутреннего интерьера, никаких работ по восстановлению проводиться не будет, по крайней мере до окончательного решения по данному вопросу.
