Общая информация о Валааме
Республика Карелия, Сортавальский район. Северо-восток Ладожского озера. Валаамский архипелаг – 50 островов на общей площади в 36 кв.км, из которой 78% приходится на Валаам – самую крупную жемчужину всего архипелага и Ладоги, духовную Святыню не только Карелии, но и всего русского севера. Остров-уникальный заповедник с множеством островов в окружении бухт, замшелых отвесных скал, внутренних озер, многовековых могучих хвойных лесов.
Валаам в иудейских преданиях был пророком и магом-иноземцем, а в переводе с финского означает “земля клятвы, света”. Остров получил свое название около X веков назад.
Как добраться и где остановиться
На поезде “Петрозаводск – Костомукша” добираемся до города Сортавала, затем на метеоре до монастырской пристани. Заранее позаботьтесь о бронировании мест на нем, особенно в разгар сезона.
Самый простой вариант добраться до острова – обратиться в турфирму и заказать тур с проживанием в местной гостинице. Нужно отметить, что на Валааме с гостиницами очень сложно. Здесь всего пара паломнических гостиниц, скромных, с набором минимума необходимого. В связи с огромным потоком туристов, график их заезда составляется задолго заранее. Стоимость тура, рассчитанного на три дня, обойдется вам от 5 тысяч рублей.
Еще один вариант по проживанию на острове – снять комнату у местных жителей одноименного поселка. Но он должен быть проверен и рекомендован знакомыми, которые пользовались ранее таким вариантом.
Спасо-Преображенский монастырь – сердце и душа Валаама
В масштабах России ансамбль монастыря является уникальным и включает десятки храмов, поклонных крестов и часовен. Это воистину земля Бога, представляющая все богатство и многообразие русской церковной архитектуры. Девственная карельская природа сама как бы указала место для создания обители среди цветущего винограда на скалах суровой Ладоги, дремучего ельника с деревьями, достигающими 200-300-летнего возраста, целого каскада внутренних озер с чистейшей водой.
У ученых нет точной даты основания монастыря. Существует достаточное количество гипотез по этому поводу: одни предполагают о его основании во времена Крещения Руси, другие связывают с эпохой возникновения христианства на Руси.
По повериям монахов эти места благословил сам апостол Андрей Первозванный, который в I веке проповедовал Евангелие среди славянских племен. Ученик Христа, проплывая по Ладоге (тогда еще Нево), воздвиг на горе острова каменный крест. Спустя чуть менее тысячелетия преподобные Сергий и Герман Валаамские, выходцы предположительно из Греции, основали Валаамскую обитель и монашеское братство.
Но на месте захоронения мощей этих святых был воздвигнут монастырь. Кроме того, до нападения шведов (XII в.) монахи успели вывезти останки святых в Новгород, и спустя шестнадцать лет, снова вернули их обратно. Кто продолжил монашество после иноков, по сей день остается загадкой. Для карел, обживающих земли острова в XII – XIII веках, сооружающих здесь капища и поклоняющихся богам, эти места считались культовыми.
За свою долговременную судьбу монастырь неоднократно возрождался как птица феникс из пепла из-за многочисленных набегов шведских войск и разорения с их стороны. Начало XVII века, пожалуй, самая трагическая историческая страница объекта: Когда поляки стояли под Москвой, царь Василий Шуйский на помощь русским войскам, у которых были минимальные шансы на победу, пригласил шведский экспедиционный корпус в 5 тысяч человек.
За это им было обещано денежное вознаграждение и по тайному договору – Карельский уезд, к которому и относился Валаамский монастырь. Местным жителям этих земель и монахам было дано предписание покинуть остров.
Стены родной обители покинула лишь часть монахов, благодаря чему были спасены бесценные книги и иконы. Не получив обещанного вознаграждения те, кто должен был защищать Россию, разорили и уничтожили обитель на Валааме и всю ее братию. Карельский перешеек и северное Приладожье, включая Валаам, отошли к врагу.
Там поселились шведские крестьяне-лютеране и вскоре даже память о существовании на острове православной обители исчезла. Казалось, что монастырю на Валааме не суждено было больше быть. Но спустя одно столетие эти земли снова вернулись в состав России в ходе северной войны. Именно с этого времени и начинается возрождение Валаамского монастыря.
Поначалу монахам было не просто, потому как не было у них духовного лидера. Но в конце XVIII века из Саровской пустыни на Валаам прибыл старец Назарий. При нем начинается расцвет монастыря: возводятся первые храмы, братские корпуса.
Валаам, который предстает перед нами сегодня, был построен только в период правления игумена Дамаскина со второй половины XIX – начала XX веков. При нем обитель приобрела статус монастыря, где сложилось самое настоящее монашеское государство. В скалах сумели провести даже водопровод.
Лесное богатство Валаама создает впечатление райского сада. Монахи собственными руками сотворили настоящее чудо: они построили не только обитель, они еще несколько столетий назад засыпали каменную землю плодородным слоем почвы,
привезенной с материка, и засадили растениями, совершенно не характерными для здешнего климата. Дружба настоятеля монастыря – игумена Дамаскина с Эдуардом Регелем, возглавлявшего императорский ботанический сад, привела к тому, что Валаам стал крупнейшим экспериментальным полигоном для опытов по пересадке растений в чужую среду, которые увенчались успехом. Многие из них сохранились до наших дней. Кроме этого, монахи достаточно органично вписали свои постройки в окружающую природу.
От монастырской бухты, поднявшись к высокому холму по сооруженной лестнице и пройдя через аллею с лиственницами, вы окажетесь у центральной усадьбы монастырского комплекса, представляющего собой два четырехугольника, помещенных один в другой. Во главе ансамбля стоит Спасо-Преображенский собор, словно выросший из зелени садов и лесов, окруженный двумя келейными сооружениями, трапезной, библиотекой, гостиницей, храмами Успения и Животворящей Троицы.
Чуть поодаль комплекса разместились четыре часовни:Благовещения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость”, Покрова Пресвятой Богородицы и иконы Божией Матери “Знамение”. Первые две часовни стоят около причала бухты. За периметром центральной усадьбы расположены старинные кладбища, на которых покоятся и настоятели монастыря.
Вход на центральную усадьбу Спасо-Преображенского монастыря представлен Святыми вратами в виде арки и возвышающимся надвратным храмом апостолов Петра и Павла. Пройдя через них, перед вами предстанет двухэтажное сооружение пятиглавого собора, представляющее по форме прямоугольник, состоящий из трех вытянутых помещений, отделенных друг от друга рядом колонн, алтарного выступа и возвышающейся над западным в виде четырехугольника притвором трехярусной восьмигранной колокольней с тринадцатью колоколами, завершающейся шатром с главкой и крестом.
Самый большой колокол весит 14 тонн. Высота главного купола объекта составляет 43 метра. Колокольня в высоту достигает 78 метров. Как ее строили, до сих пор вызывает удивление. Кранов в то время не было, использовался исключительно ручной труд.
Нижний этаж собора представлен церковью в честь Святых Сергия и Германа. По преданию, здесь в одном из скрытых мест покоятся их мощи. Верхний этаж состоит из храма во имя Преображения Господня и открыт только для монахов.
Сочетание оштукатуренной верхней части с открытой кирпичной кладкой алтаря и притвора придают собору нарядность и величие. Просторный светлый верхний храм расписан руками самих монахов. Здесь издавна существует своя иконописная школа. Ныне ее мастера выполняют работу в старинной технике, ориентируясь на каноны XIV-XV вв. и используют только натуральные краски.
В библиотеке монастыря сохранились рукописи от 1465 года. Так, к примеру, одна из них – труд Иоанна Златоуста, переписанный иноком с Валаама. Гостям острова при посещении построек на территории ансамбля необходимо одеться: женщинам – платки и юбки, мужчины должны быть в брюках и без головного убора.
На территории центральной усадьбы есть хлебопекарня, молочная ферма, завод по разведению рыбы, конюшня.
С открытием пароходной линии Валаам – Петербург на остров хлынул поток паломников. Для братии, ищущей уединения в глубине острова, возводились скиты. Из тринадцати ранее существовавших, действуют только шесть.
Есть среди них и самый красивый на всем архипелаге – Никольский скит, хранящий в одноименной церкви фрески о житие Николая-Чудотворца, расписанные руками монахов; к самому старому из них и с самым суровым уставом – Белому скиту Всех Святых(все здешние постройки белого цвета, отсюда и название сооружения) ведет дорога через дубовую аллею.
В местный храм поныне не разрешается заходить без благословения; и самый молодой – Смоленский; и полностью деревянный комплекс с единой цветовой гаммой – Гефсиманский (Желтый) с церковью Успения, часовней Вознесения Господня, со смотровой площадкой и группой из трех Игуменских озер; и тот, что по преданию расположен в том месте, где Андрей Первозванный воздвиг крест – Воскресенский (Красный) скит с местными иконной и книжной лавками.
Пароходное сообщение с Петербургом сыграло положительную роль не только в хозяйственном отношении. Но и положило начало творческим паломничествам интеллигенции на остров. Необычная природа не раз поражала, очаровывала и привлекала писателей и философов, художников и композиторов.
В свое время на Валааме побывали Лесков и Рерих, Чайковский и Куинджи, Клодт и Шишкин. Более того для академии художеств архипелаг стал практически натурным классом. Все начинающие пейзажисты этой школы побывали на валаамских берегах.
Сегодня на землю с многовековой историей и особым статусом приезжают не только православные, но и люди самых разных вероисповеданий и из самых разных стран мира. Тысячи сердец здесь находят утешение, укрепляют свою веру. Валаам меняет мысли и даже судьбы и дает людям ответы на самые сложные вопросы. Познакомиться с культурой и духовным наследием остров Валаам приглашает и вас!
Екатерина Ерёмина специально для lions-guides.ru
Видео
